第二章　　封建大一统时期――秦汉第七节：秦汉时期的文化学案

教学目标

一、基础知识掌握

太初历，太阳黑子活动的最早记录，张衡的科技成就，《九章算术》，《黄帝内经》，《神农本草经》，华佗和张仲景的医学成就，蔡伦改进造纸术，造纸术的传播和影响。两汉时期哲学与宗教的发展的特点，董仲舒的思想，王充的思想和著作，佛教的传入，早期的道教。司马迁的《史记》，《汉书》，汉赋的特点及其代表作，“乐府诗”的特点，秦汉陶塑艺术的代表“俑”，秦汉绘画艺术。

二、情感、态度、价值观方面的认识

1．秦汉文化是在秦汉时代物质基础和社会条件下创造出来的。

2．中华文化博大精深，底蕴丰厚，影响世界。秦汉文化是中华文化发展的重要阶段，在各个方面产生的辉煌成就，影响深远。秦汉文化是封建文化的第一高峰阶段，中国文化走向世界的第一阶段。提高学生对古代文化艺术的鉴赏水平。

3．注意用历史唯物主义和辩证法的基本观点认识和分析秦汉文化的成就。

三、能力培养

1．培养学生独立整理概括形成知识网络的能力。

2．培养学生从宏观分析概括秦汉文化特点的能力。

3.培养学生综合分析秦汉文化取得辉煌成就的原因条件。

教学重点难点

重点：秦汉的科技成就、哲学和宗教，分析秦汉文化的特点，总结成就辉煌的原因和影响。

难点：秦汉时期的哲学和宗教，概括秦汉文化的特点。

【预习学案】

1．先进的科学技术

（1）天文历法

①“       ”是中国第一部完整的历书，开始以

       为首。

②       时，作了世界上关于太阳         的最早记录。

③东汉           对月食作了最早的科学解释，还发明了测定地震方位的           ，比欧洲早

        多年。

（2）数学成就

成书于东汉的《         》是当时世界上最先进的        数学，标志中国古代数学形成      的体系。

（3）医学成就

①《          》奠定了祖国医学的理论基础。

②《              》是中国第一部完整的药物学著作。

③东汉华佗被誉为“        ”，他发明的“          ”比西方早1600多年。

④东汉张仲景被称为“         ”，其著作《          》是后世        的重要经典。

（4）造纸术

①发明：西汉前期已有了纸。

②发展：东汉           发明“蔡侯纸”，是书写材料的一次重大革命。

③外传：4世纪传到朝鲜，后又传至越南及日本，8世纪传到中亚，后来经阿拉伯人逐步传到非洲与欧洲。

④意义：为人类文化的发展作出了重大贡献。

2．哲学与宗教

（1）哲学：

①西汉          建立新儒学，其核心是“          ”和“           ”。

②东汉唯物思想家         著有《        》，对神学展开了深刻的批判。

（2）宗教

①西汉末年，       传入中国，东汉       派人到西域求佛法，并建造了洛阳白马寺。

②东汉时道教在民间兴起，《          》是道教的主要经典。

◎拓展：1。董仲舒主张的特点是外儒内法，思想专制，具有神学色彩。2。秦汉时期思想的特点：儒学经董仲舒阐发，既使儒学神秘化，又使儒学官方化，成为汉代思想的突出特点。唯心主义和唯物主义两种哲学观点的对立；佛道并存的宗教格局开始形成。

3．史学成就

（1）西汉司马迁著《          》，是我国第一部

        通史。

（2）东汉班固的《         》是我国第一部断代史。

4．文学艺术

（1）文学成就

①汉赋是兴起于两汉的新文学体裁，代表作有            的《子虚赋》、《上林赋》及      的《两都赋》。

②乐府诗是汉代诗歌的主要形式，《十五从军征》等是乐府诗的名篇。

（2）艺术成就

①秦始皇陵兵马俑是        艺术的珍品。

②长沙马王堆汉墓出土的              是汉代艺术的珍品。

5．秦汉文化的特点

（1）统一性与多样性有机结合。

（2）中外文化交流空前频繁。

（3）水平居世界先进行列。

（4）气势恢弘。

【要点透析】

1.秦汉时期思想的特点

儒学经董仲舒阐发，既使儒学神秘化，又使儒学官方化，成为汉代思想的突出特点。唯心主义和唯物主义两种哲学观点的对立；佛道并存的宗教格局开始形成。

2.秦汉时期文化的特点

①统一与多样化的有机结合。秦朝“车同轨，书同文，行同伦”，汉朝独尊儒术，都具有大一统的特点，同时各地、各族文化也蓬勃发展，形成了统一前提下风格多样的中华文化。

②中外文化交流空前频繁。秦汉大规模吸取外来文化的长处，特别是张骞通西域以后，中华文化接纳包容了西域、印度的文化；秦汉文化也广泛外传，向东传到朝鲜、日本，向西传到西域，甚至远播欧洲，向南传到越南、缅甸等东南亚地区。

③水平居于世界先进行列。造纸术的发明与改进、《九章算术》的问世、天文和医学成就等，表明那时的中国科学技术等处于世界文化发展的先进行列，文学艺术等也形成与发展了中国古代文化的独特风格。至今，国外仍有人称中国人为“汉人”，称中国学为“汉学”。

④气势宏大。长城、秦始皇陵兵马俑、《史记》等都表现了秦汉时期人们的奋发向上的精神，显现出宏大不凡的气势

3.秦汉文化取得辉煌成就的原因和影响

（1）原因

①秦汉时期社会经济的进步是秦汉文化发展的物质基础，促进社会经济发展的许多科技成就既是秦汉文化发展的表现，又是秦汉经济发展的动力。

②秦汉形成统一帝国，政治统一，促进各地人民生产生活交流，为秦汉文化的发展创造了条件。

③强有力的政府也促进秦汉文化的发展。秦始皇统一文字，西汉武帝以后大兴儒学教育，鼓励对外交流，东汉明帝求佛法等政策措施都有利于文化的发展。

④当然封建政府出于维护封建统治的需要而采取的一些措施，也会对科学文化发展有不利作用，如秦始皇焚书坑儒等。但总体看来，秦汉统一帝国政府的存在促进了科技文化的发展。

⑤民族交流的增多也有利于文化的进步。外来文明的传入也促进了秦汉文化的发展。

（2）秦汉文化的某些成就超越时空，影响中国，影响世界。

①数学、中医、造纸等成就一脉相传，不断地发展，许多今天仍在使用。

②我们现在依然为万里长城、秦始皇陵兵马俑军阵的气魄而惊叹，这些已不仅是中国人的宝贵财富，而且也是整个人类的宝贵遗产。

③儒家思想在诸子思想中取得独尊地位，儒家思想开始成为中国封建社会的指导思想，对以后近2000年的封建社会产生重要影响。

④《史记》及许多秦汉文艺作品，历代都有观者喜爱和研究。

⑤今天，宗教、唯物主义与唯心主义的哲学冲突都对现代社会有重要影响，秦汉时期的许多观点对现在仍有启迪。

⑥秦汉文化的许多成就开始外传，促进“中华文化圈”的形成。

⑦秦汉文化是秦汉时代留给后人的遗产。

⑧秦汉时代是中国人值得自豪的时代！

4.秦汉时期的科技成就

（1）特点：秦汉科技水平居世界先进行列，与社会生产、生活实践密切相关。

（2）科学文化的发展原因：

①政治统一、社会安定（前提是大一统）；

②封建制度的初步发展，生产关系适应生产力的发展；

③生产力发展和经济的发展；

④民族融合的加强，民族间的经济文化联系加强；

⑤对外交往的扩大，促进了中外之间的经济文化交流；

⑥古代劳动人民的辛勤劳动和聪明才智；

5.秦汉时期古代宗教新格局的形成

（1）古代宗教形成新格局：外来的佛教和土生土长的道教并存。

（2）原因：东汉明帝求佛法、建白马寺等说明统治者的鼓励提倡是宗教发展的重要因素；神仙方术和迷信思想是宗教产生的助推器；道教所宣扬的观点对百姓的吸引说明人民的苦难、社会问题是宗教产生发展的土壤。

（3）对宗教的认识：

①宗教信仰是一个比较复杂的问题。宗教是统治阶级的统治工具，宗教天国是“装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”，他们利用宗教软化人民的反抗意志。宗教又是深受苦难的百姓的精神寄托，“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现，又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。”(马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》)这样，宗教才能在百姓中广泛传布，拥有众多信徒。张角的太平道也才能成为组织农民起义的工具。宗教对文化的发展、交流也有很大的影响。

②宗教的本质是麻痹人民的精神鸦片，是统治阶级奴役人民的精神工具。

③宗教的产生是人们对于自然力量和阶级压迫无法解释而幻想借助超自然的某种神秘力量以求精神上的解脱。

④对中国文化发展产生了深远的影响（文学、艺术、哲学、建筑、医学等方面）。

6.秦汉时用封建统治阶级对治国思想的选择

    中国古代思想的主体是政治思想，属于上层建筑领域。是社会存在的必然反映。秦用“法家”思想治国。原因是：战国时秦国用法家商鞅，实现了富国强兵，奠定了灭六国统一全国的基础；吸取分封制造成春秋战国分裂割据的教训，而法家主张中央集权，反对分封；秦统一后，秦始皇认为只有实行中央集权才能巩固对全国的统治，同时认为严刑酷法可以阻止人民反抗。”西汉先用“道家”后用“儒家”。先用“道家”是因为：刘邦等认为秦朝采用法家思想是招致其灭亡的根本原因，因而采用“道家无为”思想，轻徭薄赋，休养生息。刘邦还认为秦没有采取分封而实行集权也是其灭亡的原因，故恢复分封制。后采用“儒家”是因为：道家“无为而治”的思想不利于中央集权的加强，汉武帝在位时封建国家强盛，这给封建统治稳定提供了前提。儒家思想经董仲舒改造，宣扬“大一统”，对巩固专制主义中央集权非常有利，它不同于法家强调刑罚，而是强调思想统治，更有利于专制统治，所以要“罢黜百家、独尊儒术”。从此，儒家思想逐渐成为封建社会占统治地位的思想。

7．关于秦汉文化的总体认识

    秦汉时期封建社会处在上升发展的总体格局中，实现了国家统一，经济恢复发展，各民族间政治、经济、文化交往频繁，同时也开始了中外交往。这一切为秦汉文化的发展创造了条件。它上承战国的“百家争鸣”，继承先秦“诸子百家”的遗风，使文学、艺术、思想得到了一定的发展：汉赋和乐府诗的出现，唯物主义思想家王充著有(论衡》，司马迁的《史记》成为中国史家之绝唱。汉武帝设立太学推动了官办教育的发展；丰富多彩的体育活动展现了秦汉时期的风姿。由于生产力的发展，革新技术的需要，自然科学得到了。相应的发展。数学取得了巨大的成就，蔡伦改进造纸术，张衡发明了地动仪、浑天仪。张仲景奠定了中医治疗学的基础，华佗的“五禽戏”流传至今。总之，秦汉时期的文化是中国封建文化灿烂的奇葩。

8．如何全面理解董仲舒的“天人感应”说

     董仲舒认为，人君受命于天，替天进行统治。如果人君无道，天将降灾异来谴告和威慑。他附会(春秋)中记载的自然灾害和异常天象，说这些便是上天对君主的政事有所不满而显示的警告。君主仍不改悔，上天就会进一步降下灾祸使他亡国丧命。这表明上天对君主非常慈爱，愿意帮助君主制止祸乱，只要不是坏到极点，上天都希望加以扶持保全。所以，君主应该强制自己奉行天意，着重德治教化，辅以法治刑杀，用自己的模范行为影响朝廷百官以至万民。这种论调既是公开宣扬君权神授，用天命来为皇帝大唱赞歌，也有借助神权规劝君主改正的意义。显然，这是一种充满迷信色彩的唯心主义说教。但在当时对于树立皇权从而加强中央集权，警示君主约束自己，有一定的进步意义。

【课堂练习】

一、选择题

1．（09辽宁省抚顺一中高三上期一次月考）司马迁在《史记•货殖列传》中说："待农而食之，虞（指开发山林川泽等自然资源）而出之，丁而成之，荫而通之。"并引《周书》的话说："农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少，财匮少而山泽不辟矣。"以上材料表明司马迁的经济主张是  

A．肯定人们的求利活动                       B．对农工商业一视同仁

C．以农为本                                 D．重农轻商

2．（09广东省实验中学高三9月月考）董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是  

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”               B．感叹人性本恶，呼唤王道

C．建议以礼人法，以礼人俗                   D．认为民性本善，君权天授

3．（09黑龙江省哈师大附中高三上期期中考试）汉武帝时，两座宫殿先后失火。董仲舒说，灾异是天意的表达，应该杀不法诸侯和不法大臣。武帝召集大臣讨论，很多重臣愤怒地建议处死董仲舒，但汉武帝却赦免了他，这个故事说明                                                                  

A．董仲舒借题发挥，汉武帝宽宏大量           B．汉武帝内心不反对君主借天意行事

C．董仲舒言者无罪，诸大臣量刑不当           D．汉武帝相信天意不反对灾异意义说

4．（09黑龙江省哈师大附中高三上期期中考试）王充认为“天道，自然也，无为；如谴告人，非自然也。”这主要是批驳    B

A．佛教的“因果报应”                       B．董仲舒的“天人感应”

C．道教的“长生不老”                        D．朱熹的“存天理，灭人欲”

B．公元前3世纪晚期修建的长城

A．湖北随州全套编钟

5．（09河北省正定中学高三适应性考试）下列文化成果中，不能体现出秦汉文化所具有的统一王朝气势恢弘特点的是                                                                           

 

 

 

 

 

C．陕西临潼兵马俑

D．《史记》书影

 

 

 

 

 

 

 

 

6．（09河北省正定中学高三适应性考试）被鲁迅称为“文博宏丽，卓绝汉代”的司马相如是西汉的辞赋大家，其赋的特点是                                                                      

①讲究排比、散文韵文并用  ②辞藻华丽  ③气势恢弘  ④现实感强，篇幅较短

A．①②③④             B．①②③           C．②③④           D．①②④

7．（09河北省正定中学高三一次月考）“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。春，喜气也，故生；秋，怒气也，故杀；夏，乐气也，故养；冬，哀气也，故藏。”上述观点应属于  （        ）

A．孟子                 B．荀子             C．董仲舒           D．朱熹

8．（09河北省衡水中学高三二次调研）董仲舒在《深察名号》中认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。以下对这一思想理解最准确的是                              

A．主张“罢黜百家，独尊儒术”               B．感叹人性本恶，呼唤王道   

C．建议以礼入法，以礼入俗                   D．认为民性本善，君权天授

9．（09吉林省长春外国语学校高三一次月考）春节是中国最隆重的传统节日，它根据中国的历法把正月作为岁首，这一节日应起源于                                                             

A．秦始皇时期           B．汉武帝时期       C．隋炀帝时期       D．唐玄宗时期

10.（08南昌高三调研测试）在今天陕西韩城市郊有一座“汉太史公墓”，郭沫若曾为之题词：“龙门有灵秀，钟毓人中龙。学殖空前富，文章旷代雄。怜才膺斧钺，吐气作霓虹。功业追尼父，千秋太史公。”这位“太史公”的杰作是                                

A.《春秋》          B.《史记》              C.《汉书》             D.《后汉书》

二、非选择题

11.秦汉时期，迷信思想流行，经常有地裂、地陷、山崩、水涌、冰雹等怪异自然现象发生。人们对此进行了探究，并产生了不同的见解。请完成：

（1）两汉时期形成两种截然不同的哲学观点，代表人物分别是谁？其基本主张是什么？

（2）下图是东汉时期哪位科学家的一项什么发明？它有何科学价值？他体现了怎样的探究怪异和自然现象的方式，这在当时的主要意义是什么？

 

 

 

 

参考答案

BDBBA   BCDBB

11.答案  （1）西汉董仲舒，唯心思想代表。主张“天人感应”，认为怪异自然现象是天意的谴告。东汉王充，唯物论思想代表。反对有鬼神，反对天人感应说。

（2）张衡发明的地动仪。价值：它能够遥测到千里以外地震发生的方向。方式：张衡坚持科学的态度，用科学方法探究自然界的怪异现象，取得重要成果。意义：地动仪的发明和应用，在一定程度上抵制了当时流行的迷信思想，有利于人们树立正确的自然观。